作者自述

「神通再現 – 與我覺醒」這本書是我一生遊歷美、歐、澳、亞與大洋洲諸國的傳奇與自傳。描述我經由修習達摩祖師（易筋經）大瑜珈術（註1）、張三豐真人（太極拳理）（註2）、佛學禪理（入定法門）（註3）加上古印度（七竅脈輪）（註4）及西方（人體功學）（註5）強身鍛體的原理，進入不可思議天人合一的境界，因此緣由展開了遊歷廿餘國，尋找龍戰士傳人的傳奇經歷。此書跟市面上的小說最大的區野為：每個故事都有實實在在的邏輯哲理、訓練法門及註解，而非只是幻想的人物場景。

本書的規劃內容分為三冊。

第一冊「神通再現 – 與我覺醒」內容主要介紹我自己在台灣成長的傳奇及在美洲的歷練，其中琳琳琅琅包括意識出竅、鬼魂、幽浮、武學、禪修與自然療養學，甚至有宿命通、天眼通等奧妙體驗。

第二冊「神通再現 – 尋找龍戰士」本冊內容中，有禪定中見黑洞及宇宙大爆炸，之後，意識脫離整個宇宙，震撼性地由天眼目睹「宇宙佛」，再回到人間尋找龍戰士，傳授修習法門。

第三冊「神通再現 – 龍戰士傳奇」內容主幹，轉移到外國龍戰士學生的成長經歷。由他們困陷在一般社會的人生矛盾中，經由自然療養學、道學武術、禪定佛學，轉換了他們的意識境界，進入道家及佛家，不可思議的涅槃境界。

對於此書第一冊的自傳，我約略了歸納了十二項。但其中最後三項為故事後續。

一、一至七歲時，被醫生判斷為自閉症兒，但事實是天生俱有禪修能力，在深深禪定中體會到萬物合一的境界，故無言無語。

二、七歲時，由於不懂說話，上學連名字都不會寫，無法學習，慘遭退學。之後又誤吞大量口香糖，造成極端的體內冷熱交替，發冷時，冰冷從骨髓由內而發。轉熱時，五臟六腑如火焚燒。急診送醫，照Ｘ光，醫生判斷為腸癌，父母變賣公寓、借債讓我住院及使用特效藥治療三個月，導致欠債連連，但腸癌仍沒縮小，醫生說需開刀切除，父母愁憂無處籌款，心焦如火，此時阿姨告知有一道教廟觀住持可以幫我渡劫，後帶去廟觀，此住持由老婦轉身為玉皇大帝神靈附身，告知我父母，我吃太多口香糖，故有此疾病，但必須經歷此劫才能讓我開口人間。之後讓我喝符水，導致急著上洗手間，口香糖因此順利排除。之後續讀二年級時，此禪定能力方暫時消逝。

三、十二歲覺醒，潛意識在我腦海中出現神秘之聲，詢問我人生的意義何在；下意識和諧之聲回答透視宇宙人生完整的本質、功能及意義並幫助所有的人類覺醒。（當時年紀尚幼，腦意識不懂這些，置之不理）

四、十五歲讀了老莊思想、十六歲讀了德國名著Siddhartha，（中文譯為流浪者之歌，或譯作悉達多求道記，出書於1922年，這本書的作者為赫曼·赫賽Hermann Hesse，德國詩人小說家，1946年獲得諾貝爾文學獎。）之後又研讀佛學之心經、金剛經，赫然覺醒，離家出走到海邊尋訪佛寺。

尋訪佛寺後，又覺得宗教跟我所追求之道有所差距，故自我修行。在海邊找到破木屋禪定三天三夜，因為木屋破爛潮濕，無法全然遮風避雨，全身皮膚除臉、手以外皆被黴菌覆蓋，決定在危險海域投海自盡，脫離俗體。被一名我曾幫助過的老先生呼喊：「危險！回頭。」因此覺醒。知曉此乃錯誤之道，求生之欲，將我身體七竅能量脈輪打開，並與海底旋渦拼鬥，終於回到岸上。

五、近十七歲，遇到一名住台之美國量子力學科學家，他喜性瑜珈、太極拳與禪坐。我跟他借了一本瑜珈書，藉由泡溫泉放鬆身心及自行修學半年，就將整本瑜珈書練至頂峰。之後與溫泉、瑜珈結緣一生。

六、十九歲下意識走入一間書店，頭腦無思無為，如木偶被操縱一般，直接進入哲學區，挑了一本有關張三豐真人之太極拳論著作。第二天五點起床，精神特佳。醉心練太極拳，持續八小時無終止，甚至沒有喝水、如廁。直至將原理貫通于心，方心滿意足的歇止，之後棄之不理約莫兩星期。

兩星期後在臺北公園路過遇見一群約兩百名中外學生，學習推手。接近我身旁的兩位學生身強力壯，年約二十五左右，蠻力拉扯。

我好奇請教之：「為何光使蠻力，不依武哲全身輕靈、借力使力？」

對方謙虛回曰：「資歷粗淺，只學兩年，無法領悟太極原理。」

當時兩位推手大師，其中一位相當大塊頭的壯年大師怒斥：「你怎可大膽跑來教訓我的學生？」要求我與之過手，我膽怯拒之，他便稍微婉轉告訴我，不練如何進步。

我聽之便答應與之交手，我依照拳理，勁由湧泉穴發起，貫穿全身，結果他使出九牛二五之力也推不動我一絲一毫。接著我全身放鬆，他一時推空便失去重心跌倒。另一位宗師見狀也過來要求交手，他使出的高段技巧，化解我的手勢並使出三角推法，由下而上使我沒有任何力道與之抵抗，所幸這次我有備而來，用更高段的水玲瓏手法，即全身放鬆，化解之所有的攻擊。

當時震驚所有百名學員，終止練習。無法想像一名穿著便鞋之十九歲少年，在一招之內將兩位大師完全擊倒。此事因我尚年少，也覺莫名其妙，直到後來有了禪定功力，可以清楚回憶前世，才知我數世之前為武術大師。

七、二十歲為了學好英文，教外國學生學瑜珈。要當兵之前，在臺北火車站前的新光三越大厦階梯前，因早到十五分鐘，等候某名外國學生，不耐噪音與空氣污染，入定（一即一切，一切即一之禪理），回到空靈的境界，四個小時如彈指之間。醒來時，學生已在該處等候觀望我四個小時，周圍有數百名圍觀群眾捐款如山。

八、在當兵時，親見幽浮盤旋在我頭上，並用不可思議的瞬間消失移動，不定位瞬移離去。當兵時另一個經驗是在一惡靈鬼魂糾結之亂葬崗，被惡鬼將靈識扯離俗體，扯入痛苦火山熔岩煉獄，藉由梵音的力量，抗拒惡鬼的糾纏，靈識才回到本體。

九、在美國曾遇見一名太極古武術專家（又名影子拳），兼現代科學中藥武術煉丹師。

一般中藥只是用來治病與調理身體，武術中藥可用來打開人體七竅脈輪，使人身體能量提升十倍甚至百倍，達到難以置信的境界。由於結識他，使我的能量完全打開，脫離凡體，讓我的潛意識（阿賴耶識）、自我意識（末那識）、下意識（眼耳鼻舌身）及腦意識（意）結合為一，進入深深的禪定，脫離人體，航遊宇宙。見識到佛學裡不可思議之「佛家淨土」，這些經歷超越現代文明的體驗範圍。

十、之後環遊各國，跟世界武術大師，跆拳道、空手道、柔道、合氣道、自由拳擊、巴西的卡波耶拉、自由搏擊冠軍等等交手。依中國太極拳理一一化解，戰無不勝、攻無不克，但我本人不爭強鬥勇，故點到為止，從不讓對方受傷，只令對方服氣，化敵為友。

十一、摩托車車禍，雙腿開放性骨折，醫生判斷需將雙腿鋸斷裝上義肢，但由於武術、禪修及推拿、針灸的自我醫療學等智慧，奇蹟似的將不可能醫好的雙腿治癒，並重新踏回武學修行之旅。

十二、在瑞士及澳洲教導出許多武術、禪定、古中國自然醫療法（推拿、針灸等等）知名高手，使他們成為專業的大師。

學生們對我這些種種經歷，經常驚訝不已，起先總是半信半疑，之後隨我修行了數年，也略有所成，終於有能力跟我一起進入武學及禪定不可思議的境界，才恍然大悟，我所描述地這些都是真實的。

學生們因而不斷鼓勵我將這些經歷撰寫成書。但由於我個人不好名利，再加上隱世的個性，心好清靜，對人世一切視為浮雲流水，無貪求之心，怕書成之後，各種相關俗務接踵而至，影響修行精進。由於這個心結，雖然知道這些智慧可以幫助眾人脫離身心痛苦，糾結了廿餘年，才終於因緣際會下，將此書撰寫完成。

此書的故事內容，主要以精彩、真實及簡易性為重點，故少有註解。部分需要解釋的武學及佛學哲理專有名詞，在故事中依內容簡略提到，使故事畫龍點睛，避免枯燥、教條性的教育方式，讓讀者從欣賞故事內容的樂趣中，自由領悟。

然而，從下一頁開始中，介紹我在國外教導佛學廿餘年的主要內容，出現了不少專有名詞，不得不加以註解，這些註解一併放於故事之末，若讀者無心深入了解，輕鬆瀏覽即可，故事讀完有興趣，再去細心體會其註解。

至於武學的專有名詞，我通常在故事中依簡易的描述，讓其故事、真實戲劇性本身來詮釋武學的奧妙。並隨書附贈連結，讀者可以直接欣賞由武學龍戰士所帶來的示範演出。

連結影片之中尚有新創立的立體動態影像，幫助讀者透視武學的內力，如何在經脈中的氣穴聯繫、凝聚與流動。使玄妙的武學哲理變成簡明易懂，且兼具欣賞性。

至於自然療法，事實上，也是人人皆可學的強身健體之智慧。本來在這本書也有興趣將其製成影片與圖形註解，幫助更多人脫離身心病痛。但礙于本書所涉略的內容已過多，讀者難以一次消化。故，將這部分保留在第二集「神通再現 – 尋找龍戰士」與第三集「神通再現 – 龍戰士傳奇」之中。當然，這第二、第三集，不管是佛學不可思議的禪理境界、或是武學奧妙精深的哲理境界，都會有更加精彩的故事及廣泛的演繹。

我從二十三歲出國，自今二十七年有餘，從遠遊美國之後繼續遊歷世界各國。以武學、禪學及自然療法跟國外數千位外國學生們結緣。
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在武學上以精妙的內力，單腳單指（金雞獨立豎立拇指）震天下，任國外人高馬大的壯漢，甚至瑞士排行第一的專業健美選手也無法推倒我。並以太極拳法之影子拳，打敗了無數跟我挑戰武學的國外專家好手。從空手道、跆拳道、柔道、合氣道、擒拿術、摔角、各式的拳擊手及目前世界上所流行的「自由搏擊」，其中大多為大師級的人物，例如在臺灣，跟合氣道國際大師級七段好手對較、跟瑞典魁武的自由搏擊總冠軍，在火車上對打、在健身房跟瑞士第一名的柔道選手比試等等。尚有很多國外武學的宗師，也都曾聽過我的名聲，而來跟我友誼性的挑戰比劃，我不是個好鬥爭勝的人，卻也從不畏懼挑戰，再加上當時年輕氣盛，也就來者不拒。

（以下兩段落，有許多佛學專有名詞，難免艱澀難懂。可快速覽閱，若有興趣可於註解處詳讀。）

在禪學上，我把佛家慈悲為懷、智慧唯用、覺醒之真我（註6），及無執、無我（註7）的哲學，與道家無思無為、順應自然的人生宇宙觀，融合為一。先以道家無為和諧的哲理為橋樑引介，使學生其心性漸修漸進，達到與世無爭，以此為基礎，再逐漸地往佛學「禪淨雙修」（禪宗與淨土宗共修互利）。

修習佛學則以佛家的「畢竟空」、「勝義有」（註8）雙解，並以波若波羅密多心經（註9），及三界唯心、萬法唯識之「八識學」為主幹，使學生們瞭解三法印實相（註10），並進而使「三法印」之漸續實相融合為「一實相法印」（註11），身體四大假合（註12）非我，五蘊皆空（註13），萬法非有非空不可執著，步步漸修依「中道實相」（註14）去了悟心意識與萬物幻有的關係，使心無罣礙。並同時修學菩薩；慈、悲、喜、捨四無量心（註15），及波若波羅密多菩薩六度萬行（註16）。若學生修行有成，回復心靈純淨的本質，再導引修習淨土宗法門（註17），以虔誠心發願歸依阿彌陀佛。

瑜珈近17歲就開始教課，太極19歲開始教學，但這些佛學課程，則是從29歲開始，每星期固定教授，至今三十餘年，即使遊歷諸國之間，亦未曾有中止。近幾年來，學生開始把我講的佛學課錄音下來，有的自動自發地把它打成文稿，如果通通整理成書的話，少說也有十幾本書的稿件。我教佛學禪理的方式，都會留一半的時間任由學生自由發問，或者我發問，由學生回答，務盡使所有的問題都達到清晰明朗，外國的學生跟中國人不一樣的地方，乃是他們並非生在俱有悠久佛教文化的國度，對任何的哲理，都要跟已知的實際人生做一番確切的實證比較，很少咬文嚼字，流於空談哲理。

西方的人生哲學，大多是依「肯定自我的存在」與「宇宙實有的現象」為軸底。人們有興趣、想瞭解的，都是有關人生生存的問題，對虛渺抽象的精神意識，大致可分為兩派的看法。

其中一派把它歸類於信仰神的問題。對神的信仰是不需要去研究的，因為人類是無法瞭解神。如此地去解決人類精神意識的問題，顯然就單純多了，反正人死後的世界，誰也無法去證明。

另一派則是無神論的看法。人的精神意識存有需要肉體的存在，肉體的物質世界毀滅了，精神也就毀滅了。這種想法就某一種角度來講，是極為現實的看法，不用去盲目地信仰無可證知的神明。

而佛學所要教導人們，認清自己自性清淨的靈覺，既非有神論亦非無神論。要使這些國外學生改變其意識思維習慣，著實不是一件容易的事，更何況悟道並非思維的問題，人的心靈意識分為幾個層面：腦意識、下意識、自我意識及潛意識。

腦意識屬於思維的範圍，以腦部的知覺功能為工具。需要透過文字、符號及思維邏輯的訓練，才能發揮它意識的功能。

下意識屬於直覺的覺知感受，通常跟眼、耳、鼻、舌、身相聯繫。數以億兆的自主神經感官，不需經由思考，都屬於直覺意識功能。

自我意識統攝腦意識和下意識功能，簡單地說，腦意識的邏輯思維及下意識的直覺感受，都是圍繞著自我意識為核心。這個保護自己、以己為中心之自我執著的功能，佛家稱為「我執」。知道自己不是其他的人、區分人我之別，乃為自我意識功能。

潛意識在中文佛學則稱為「藏識」梵文「阿賴耶識」現代語「潛意識」，是很難瞭解的觀念。如果從功能上去瞭解就比較淺顯易懂。

所謂潛意識就是潛藏功能的意識，這潛藏的功能，依時間而言，可分為過去跟未來。過去生生世世所儲藏的生命經驗累積，會潛藏在我們最深層的意識底層，也就是我們前世的「習性業力」。

這個習性業力從小，就會無形地影響我們走向茫然未知的未來。譬如：有人生性膽卻，就會選擇中規中許的安份工作；有人天生豪氣萬丈，不由自主地就會與天對抗，成為風雲人物。這與生俱來的抉擇能力就是過去世的潛意識業力。

潛意識的另一個功能是潛藏著無限未來可能性。由於宇宙永恆的千變萬化，萬古亙新，潛意識的好奇心及適應能力，會自然性地創出無限的可塑性。簡而言之，心靈潛藏著無限的可塑性。

前世習性的累積，則為心靈過去的意識能力。心靈無限的潛藏能力，則是未開發的未來意識能力。

這四種意識俱有八種意識功能，言、耳、鼻、舌、身（下意識）、思維（腦意識）、我執（自我意識，梵文為末那識）、藏識（潛意識，梵文為阿賴耶識），佛學統稱「八識學」。如果我們能夠淨化及進化這八個意識，我們的心靈就能夠得到完整的統一與解脫，進入無限的滿足與喜悅的涅槃境界，了解人生的真相，原來人生的一切是如此完美。