我們思維的邏輯能力，源自我們「腦意識」的本能。

至於我們眼、耳、鼻、舌、身的視、聽、嗅、嚐、觸等感官功能，其實就是「下意識」的五種自動功能意識。

這六種意識能力，都源於第七個意識「自我意識」。也就是說，眼、耳、鼻、舌、身加上腦意識，都是自我意識的延展。

然而，自我意識則起源於「藏識」（亦可稱為「潛意識」），其功能是，儲藏生生世世不同的記憶，去創造新的自我意識。從另一個角度而言，「潛意識」也就是生命完美的無限潛能。

這也就是佛學的「八識學」。

而武學的最高境界，就是要啓發這八種意識的功能，使我們內外身心的精氣神合而為一，讓我們的心靈意境，晉升到自主創造的境界，與大自然宇宙相融合，使意識超越有形的身體，逍遙於無形的心靈世界。

高中我讀的是美術學校，開始學會了所謂立體透視圖、人體美學及三度立體空間的觀念。對於古希臘、羅馬的人體雕像及繪畫，能夠把人體的比例、形態及面容表情刻畫的栩栩如生，讓我驚訝及佩服不已，這些美學藝術觀念，對我日後武術的鍛鍊，有了很好的啓蒙影響。

話說就在我十九歲的某一天，我在台北市的街道行走，路過一間書店。忽然間像是有人在背後操縱我的身體，我有如木偶一般，毫無自主及思考，就走進了書店，直接走到哲學區，然後眼睛自動的快速尋閱，找到一本有關張三豐太極的書籍，快速的翻閱，速讀領會了一下書中的理論，高高興興的就把這本書買下來。

當天晚上不知道為什麼，心中一片寧靜，提早入床睡覺。凌晨五點的時候滿腦子清醒，就再也睡不著了，思考了一下，這麼早起來做什麼，想起剛買的太極拳書，一股腦快速地起床，簡便的吃個早點，就往附近的公園走去，依照張三豐的理論，研究太極拳的套路。

這一打就此不能罷休，直到整個太極拳的套路都被我學會了，已經近黃昏。整整八個小時我完全沒有中止，沒吃沒喝連上個廁所也沒有，我當時心無旁騖專心自學太極拳的熱忱，至今想起來仍是不可思議。

太極拳乃為一種高深哲學的武術，需要由心去領會它的意境，不管是養生或防身，都是在意不在力。在意，指的是運用意念靈敏感受能力。不在力，指的是不使用蠻力與盲力。

其身法的開展重點為：中正舒適，一舉動周身輕靈。其根在腳，發於腿，主宰於腰，周身節節貫串，行於手指。

氣宜鼓盪，神宜內斂，內固精神，外示安逸，向前退後，必須得機得勢，動急則急應，動緩則緩隨。勁則虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，漸至從心所欲，舍己從人，人不知我，我獨知人。

彼不動，己不動，彼微動，己先動，明察如鷹眼，邁步如豹行，運勁如抽絲，牽動四兩撥千斤，引進落空任我行，陰陽虛實，變化萬端，英雄所向無敵。

太極拳的哲理，文字看起來簡明，但實際上要瞭解或做到，都是很困難的。比如說，什麼樣的標準，才算是中正舒適呢？又，所謂的周身輕靈，要如何練，才能輕靈呢？氣宜鼓盪，這個氣，指的又是什麼呢？又謂氣沉丹田，又將如何才能將這縹緲的氣，沉入丹田呢？丹田又是什麼東西呢？如何去感受丹田呢？勁則虛靈頂勁，何謂勁？與蠻力又有何不同？虛靈頂勁更是抽象不得了的文字。在我往後教學近30年，因學生的需要，逐漸把這些問題都一一的釐清。自己能有智慧領悟是一回事，但啓發他人智慧領悟又是另一回事。

基本上所有的練法要從疏通經絡做起，但疏通經絡就關聯到，人體力學的運用、肌肉平衡發展功能、調整骨格骨架、練瑜珈拉筋腱、推拿活血脈、針灸疏通氣脈等等。疏通經脈到達一定的程度，才能練好基本氣功。

而練上乘氣功是意象及形象的綜合，疏通經脈到達高明的程度，才有辦法放鬆心靈，使精、氣、神合一。

上乘氣功練到一定的程度才有辦法練內功，內功練到了上乘才懂得何謂氣沉丹田，氣沉丹田才會圓轉靈活，一舉動周身輕靈，周身輕靈才有辦法知己知彼，四兩撥千斤。這一些上乘武學的概論解說，與練習方法在武術篇會有更詳細的介紹。

但這些都是往後三十年的事了，當年年少的我僅是依照其意理，慢慢的把整套太極拳套路吸收納入，練了一整天心滿意足，書本一擱，也就忘了我學過太極拳這回事。

直到兩週後，路過台北火車站公園時，見到約有一百多位中外學生，在隨著兩位太極中年師傅練推手，我靜靜的觀望著接近我身旁，兩位年輕體壯的青年，正緊張稀稀，使用蠻力互相拉扯猛推。

我心中不只納悶，這跟太極拳的原理盡相違背，心納悶就脫口而出，問他們兩位：「太極拳的推手，必須周身輕靈，四兩撥千斤，用意不用力，兩位身體如此的僵硬，橫用蠻力，不是違背它的意理嗎？」這兩位年輕力壯的青年，大約二十四五歲左右，人倒是非常的親和，摸摸頭顱，害臊的跟我說：「不好意思，我們只學了兩年，功夫粗淺，達不到它的意理。」

我捫心自問，他們學了兩年，還自稱功夫粗淺，我呢？兩個星期前，自修了八個小時，功夫更是甭提了。就在此時，一個臉紅脖子粗，精壯中年的太極師傅很不高興的走過來，沖著我說：「你是誰啊？跑過來教我的徒弟？」

這兩位青年禮貌的跟我介紹：「這位是劉大師。」然後用手指著不遠的另一方，一位較為精瘦的中年漢子，繼續說：「那位是我們太極武術學院的太師傅。」

我揮著雙手跟劉師傅連聲說：「誤會，誤會，我只是請教他們一些問題，並非教導他們。」

這位師傅氣稍微消了一點，但還是滿懷的不暢，口氣稍微放軟一點：「來啊！你想請教就跟我一起過招。」

我當時年僅19歲，骨骼尚稱精緻但不夠粗壯，這位師傅橫向體積近乎我的兩倍，且已經浸淫在太極拳數十年的功力，我哪有資格跟他過招，更猛的揮手搖頭，稱諾：「不敢當！不敢當！我什麼都不懂。」

他看我謙虛害怕，口氣放的更軟：「沒有嘗試練習你怎麼進步呢？」

我捫心一想：這也對啊！一個白白的好時機，跟推手大師免費過招，不就是我印證心中，所領悟太極意理的好機會嗎？我改為輕輕點頭，走近這位大師，跟他擺好推手的預備姿勢，溫文的說聲：「請。」

請字的餘音還環繞在耳際，他猛然的用盡全身的力量，快速地化掉我雙手的阻勢，雙掌往我胸部一推，澎湃之力氣，彷如西班牙的鬥牛往我身上撞擊，我腦筋一片空白，嚇呆了，然而直覺所領悟之太極拳發勁原理，同時浮現在我心裡。

下意識地，勁自然由腳根湧泉穴而起，從腿部發至胸前，擴至全身，頂住他的力道。整個地面被我的鞋子拖出了兩道深痕，直到我源源不盡，由腳根而發的力量，更強而有力的灌至胸前，終於抵住他的衝勢，兩個人就互相僵在那裡。近百名學生譁然一聲，停止了他們的練習，圍困凝視著我們。

他當時全身傾斜，使勁吃奶的力量，臉紅脖子粗，但再也推不動我一絲一毫。而我由於用的都是太極原理的內勁，所以看起來輕鬆安逸，但是事實上只要我一放鬆，他就可以把我推的老遠。

我腦筋一轉，我何須用太極的內力跟他相抵，太極拳中不是有所謂的引進入空，四兩撥千斤嗎？心到、意到，意到、力到。然後身隨力行，我圓滑一扭身，瞬間放鬆，他按住我胸前的雙掌，如按空穴，整個人失去平衡就往前撲倒。

就在這個時候，我還愣在那兒，不知怎麼一回事時，他們頂級的太極太師傅，一晃眼就站在我旁邊，眼睛瞪著我腳上穿的涼鞋，稀奇古怪地說：「喔！這麼年輕就能打敗教太極三十多年的劉大師，居然還是穿涼鞋來對仗，厲害！厲害！我也來跟你鬥一回。」

我看這位太師傅精瘦斯文，但其目光凌厲，一副胸有成竹，充滿自信的模樣。他精氣神內斂，氣勢比剛剛第一位大師高明的多了，我說什麼也不幹，忙搖頭說：「這只是意外，我實在什麼都不懂。」

他倒斯斯文文跟我客氣一番說：「切磋較量，有益武學的增進，我們點到為止就是了。」

我看他個性溫文，又這麼中肯的態度，勉而為之的就答應了，我們兩手輕輕一碰，才剛擺好推手的身勢，他就以極輕盈的圓弧角度攻進了我的中線，以一手的手肘與掌面為線，配合另一掌成三角狀，由下往上推。

如此一來他可上攻、下攻、左攻、右攻，我說什麼也躲不過，而且他推勢由下往上，直接從我腹部、胸膛裁斷我的力道，我再也無法發勁相抵。他這個三角推法，由底盤攻中盤的推法倒是高明，再加上他攻入我中盤時的手法如此的輕盈，確實有符合太極拳的拳意。

然而我這次也是有備而來，當他輕盈的攻進我的中盤時，我全身已然放鬆，身體就像水人兒一般，腳步放輕，如煙飛雲散般，隨著他的推勢往一旁挪移。

在往後教太極拳的日子，我把這個引進落空，周身輕靈的身法稱作「水玲瓏」；至於舍己從人，輕靈的腳步挪移法，稱之為「雲蹤步」。

我的身體及腳法如此的輕靈曼妙，他猶如進入迷霧，連要碰著我也難，然而我在側身的同時連消帶化，順水推舟了一把，由斜邊以肘靠，如此一來他搖搖晃晃站不住腳，但我記得他先前明言點到為止，故我伸手扶助他的肩膀，沒有讓他跌倒在地。

這一來，大世紀不得了，圍觀的教師與學生們都驚呆了，他們最高明的兩位太極大師，居然被一個名不經傳，突如其來的年輕小伙子，在僅只一招的推手情況下，就被敗倒了。

他們的太師傅見我身法如此的抽象難以捉摸，他根本無法得知我是怎麼做到的，害怕如果再跟我挑戰又被我打敗了，面子會更掛不住，就不再跟我續戰，改為客客氣氣的跟我說：「你這麼年輕推手就這麼高明，你的師傅必定是個高人，可否告訴我們他的名字？」

我心中暗自村道：我的師傅，天哪？兩個禮拜前我才自學了8個小時，我的師傅？那就是我自己了。再不則，就是張三豐的太極哲理啓蒙了我。總不能跟他們說我或張三豐是我的師傅吧！但如果我師無來頭，恐怕他們面子要掛不住了。突然我靈機一動，回應他說：「我的師傅在國際上確實有著很大的名氣，可是他不允許我們宣揚他的名聲，抱歉了，恕不可告。」

這位太師傅淺想了一會兒，就挽留著我說：「不提你師傅的名稱也罷，不知你可否留下來，指導我們一番，你師傅所教你的推手訣竅？」

我連說：「好！好！但下回吧，我現在需要趕火車，時間快來不及了，謝謝你們指教，再見。」說著我就往台北火車站的方向跑去，留下他們在我身後，茫然悵惘。